النهج الحسینی فی ثورات شعوب شمال افریقیا

ما احلاك يا عراق 
تحيات المكتب الاعلامي للمحدث الاعظم
عميد الولاية التكوينيه
fowzialasadi56@hotmail.com
الكاظميه المقدسه - سماحة الاستاذ فوزي الاسدي 
صباح الخير يا عراق بلد الانبياء والجمال الرباني 

النهج الحسینی فی ثورات شعوب شمال افریقیا لا یوجد شهید فی شتی بقاع العالم استطاع کالحسین علیه السلام ان یثیر مشاعر  الناس و ان یمتلک قلوبهم کما استطاع هذا الامام و ان یحرک مشاعر الحمیة و التضحیة عندهم کما استطاع الامام الحسین علیه السلام. حیث ان الکثیر لو انهم تمکّنوا الاستمرار فی الحیاة لفترة الف سنة لما استطاعوا ان یروّجوا لمعتقداتهم و افکارهم کما استطاع الامام الحسین علیه السلام. حیث انه تمکن و عبر استشهاده ان یثبت حقانیة الطریق الذی کان یسیر علیه و صحة معتقداته التی کان یؤمن بها. کما انه لا یوجد ای خطاب و کلام یجر القلوب نحوه و یجعل الملاین یسیرون علی مناهج عظیمه غیر الخطاب الاخیر الذی صدر عن الامام الحسین علیه السلام حیث روی هذا الکلام و تم توقیعه من قبل هذا الامام بدمائه الزکیة و اصبح المحرک القوی و الخالد فی حرکة الشعوب طیلة التاریخ. هذا هو جانب من معتقدات السید قطب العالم المصری الجلیل حول مکانة الامام الحسین علیه السلام  حیث یشیر فیه الی عظمته و مکانته بین الامة الاسلامیة و المکانة التی یتحلی بها هذا الامام العظیم بین الشعب المصری و ایضا المکانة السامیة لاهل البیت علیهم السلام بین الشعب المصری و اتباع المذهب الشافعی. حیث ان هذه الجمل التی نطق بها السید قطب بالطبع انها لم تکن مجاملات بل انما هی تعبر عن حبه  العمیق تجاه اهل البیت علیهم السلام و خاصة تجاه الامام الحسین علیه السلام حیث انه نفسه استشهد علی منهج الحسین و السیر علی طریقه. و لا شک ان الشهید قطب لم یکن هو الوحیدالذی کتب و بیّن معتقاداته الراسخه و العمیقة تجاه الامام الحسین علیه السلام بل یوجد الآلاف من المفکرین و الکتّاب من اتباع المذهب الشافعی و المالکی و الحنفی فی شمال افریقیا و فی المغرب و الجزایر و تونس و لیبیا و مصر... حیث کتبوا عن مکانة اهل البیت علیهم السلام  فی الدین الاسلامی الحنیف و مکانتهم السامیة عند الرسول الاعظم صلی الله عله و آله و سلم. و ابدوا معتقداتهم تجاههم کما هذه المعتقدات لدی اتباع اهل البیت علیهم السلام ای اتباع المذهب الشیعی الاثنی عشری. حیث انه یمکننا القول ان الاثر الذی اوقعه الامام الحسین علیه السلام فی نفوس اتباع مدرسة اهل البیت هو نفسه الاثر الذی اوقعه فی نفوس اتباع المدارس و المذاهب الاسلامیة الاخری. و خشیة من هذا التاثیر العمیق الذی اوقعه الامام الحسین علیه السلام فی نفوس اتباع الدین الاسلامی بمختلف مذاهبهم، رینا فی الشهر الماضی کیف حاول فریق من الجهلة ان یتطاول علی الاماکن الاسلامیة فی مصر حیث انها تحظی بمکانه و اهمیة واسعة لدی الشعب المصری و الامة الاسلامیة کافة. و من هذه الاماکن التی حاولوا تخریبها هو "رأس الحسین" علیه السلام و ذلک بحجة محاربتهم للبدع. مما اثارت تلک الاهانت غضب مشاعر الشعب المصری و علماء الدین فی هذا البلد و علی راسهم مفتی الازهر الشریف فضیلة الشیخ علی جمعة، حیث انه رد علی مثل هذه الدعوات بأشد العبارات و الجمل و ابدی استنکاره الشدید تجاهها و تجاه هذه الافکار البعیدة کل البعد عن الاسلام و المبادء الاسلامیة المحمدیة الاصیلة. و اکد ان الید التی ستمتد نحو مرقد و راس الامام الحسین علیه السلام لاهانة هذه الاماکن، انها ستقطع. حیث ادی ذلک الی خروج الشعب المصری الی الشارع و الاحتجاج علی من اصدر هذه الفتاوی تجاه اضرحة و معالم اهل البیت علیهم السلام فی مصر و خاصة مشهد الامام الحسین علیه السلام فی هذا البلد الاسلامی. و خرج حوالی ملیون انسان فی مصر تجمعوا فی ساحة الامام الحسین علیه السلام فی القاهره حیث ادت تلک الاحتجاجات الواسعة من قبل الشعب المصری الی ان تتراجع الفئة السلفیة المدعومة من قبل السعودیة فی مصر عن افکارها التضلیلیة فی النیل من مکانة الامام الحسین و اهل البیت لدی الشعب المصری التی کانت تهدف لاثارت الفتنة المذهبیة و الطائفیة بین الشعب المصری. المکانة التی یحظی بها الامام الحسین علیه السلام فی مصر هی نفس المکانة التی یحظی بها هذا الامام لدی الشعب التونسی و الفلسطینی و اللیبی و الجزائری و الاردنی...حیث ان هذه الشعوب تحیی ذکری ولادت الامام الحسین فی الثالث من شعبان و شهادته فی العاشر من محرم الحرام فی کل عام بحضور شعبی ملیونی. و تشیر الروایات التاریخیه الی ان الشعب المغربی و منذ اواسط القرن الثانی للهجره حیت ان البلاد کانت تحت ولایة الفاطمیین من جیل زید بن علی بن الحسین علیه السلام، تعوّد هذا الشعب  ان یحی ذکری استشهاد الامام الحسین علیه السلام فی هذه الفترة حیث بقیت هذه الطقوس ساریه فی البلاد و اصبح هذا الیوم، یوم عطلة رسمیة فی التقویم الرسمی للشعب المغربی. یقوم الناس بالعزاء و الطقوس الدینیة حزنا علی المصاب الجلل الذی تعرض له الامام الحسین علیه السلام  و ظل ذلک ساریا فی المغرب بالرغم من انه حصلت تغییرات فی المذهب الذی کان الشعب المغربی یتبعه و اصبح المذهب للبلاد هو المذهب الشافعی. حیث انه ما زال نسب رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم من الامور التی یتشرف بها سکان المغرب و یدل هذا النسب علی مکانة المرء و سمو نسبه بحیث یفخر ممن یعود نسبهم الی رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و سلالته الشریفة خاصة الامام الحسین الشهید علیه السلام، بهذا النسب و یعتزون به کثیرا. مما یدل ذلک علی حب سکان المغرب و اهل هذه الارض تجاه سبط الرسول العظیم و مکانته فی قلوب هؤلاء المؤمنین. و إذا اردنا ان نتابع الامر فی محبة اهل البیت و خاصة الامام الحسین علیه السلام فی مصر فاننا سنجد اکثر من 100 مجلد و کتاب یشیر مؤلفیها و هم من کبار العلماء فی مصر الی ان "محمد بن علی الباقر علیه السلام هو اعظم الفقهاء فی جمیع المذاهب وطیلة العصور و التاریخ". حیث یشار الی هذا دون ای حساسیة و لا یعتبر اتباع المذاهب السنیة ان هذا یمکن ان یجرح مشاعرهم و لعله لهذا السبب کان علماء الازهر الشریف صرحوا دائما ان "ای اهانة تجاه المذهب الشیعی هی فی الواقع اهانة للدین الاسلامی"، کما هی الحال فی شمال افریقیا سائده علی هذا النمط فی مودتهم لاهل بیت الرسول الاکرم صلی الله علیه و آله و سلم و خاصة سید شباب اهل الجنة الامام الحسین علیه السلام الذی استشهد فی کربلاء علی ید جیش یزید ابن معاویة. السؤال الذی یطرح نفسه هنا، ما هو السبب الذی ادی الی ان تزیل المسافات بین المذاهب الاسلامیة السنیة فی شمال افریقیا تجاه مذهب اتباع اهل البیت علیهم السلام (المذهب الشیعی)، فان الاجابة علی هذا السؤال من دون ای شک هی دماء الامام الحسین الزکیة علیه السلام التی جرت فی دول شمال افریقیا و بین سکانها المحبین لآل البیت و خاصة الامام الحسین علیه السلام . حیت ان هذه المودة لدی هذه الشعوب تجاه المذهب الحسینی و المذاهب التی یتعبدون الله عبرها هی التی قربت المسافات و الّفت القلوب بین اتباع جمیع هذه المذاهب الاسلامیة. مما یمکن الاشارة الی کبار العلماء الذین سارو علی هذا النهج ای نهج محبة الامام الحسین علیه السلام، أمثال السید قطب و عبدالرحمن شه قاوی و عبدالحمید جوده السحار و عباس محمود العقاد و خالد محمد خالد و توفیق ابو علم، حیث انهم اکدوا جمیعا علی مواصلة السیر علی هذا النهج الحسینی. و تعود الجذور الفکریة و الفلسفیة و العرفانیة و الادبیة لسکان شمال افریقیا الی الفقیه و العارف و الفیلسوف و المتکلم و الادیب الکبیر "محی الدین ابن العربی" الاندلسی حیث تتلمذ علی یده الکثیر من طلاب العلوم من المغرب و مصر و الجزایر و تونس و لیبیا و عادوا بعد ذلک الی بلادهم حیث ان اتباع شمال افریقیا کانوا یسیرون علی افکار هذا العالم الجلیل فی الناحیة الفقهیة و العرفانیة. و کان الامام الخمینی مفجر الثورة الاسلامیة فی ایران رضوان الله تعالی علیه یولی مکانة کبیره لمحی الدین ابن العربی و یحترمه کثیرا. و مواصلة للحدیث یقول توفیق حسین من کبار علماء مصر ان الامام الحسین ثار لیتصدی للبدع التی حاول یزید ابن معاویة ان یبتدعها فی الدین الاسلامی الحنیف بعد وفاة الرسول العظیم محمد ابن عبدالله صلی الله علیه و آله و سلم. و یقول خالد محمد خالد احد کبار علماء مصر ان ثورة امثال الامام الحسین و التضحیات التی قام بها هذا الامام و امثاله هی التی حفظت الدین الاسلامی. و یقول الادیب المصری الکبیر عباس محمود عقاد ان الامام الحسین علیه السلام و  من خلال استشهاده تمکن ان یقتلع نظام حکم بنی امیة و ینهی حکومتهم علی البلاد الاسلامیة. و یقول عبدالرحمن شرقاوی الکاتب المصری الکبیر فی هذا السیاق ان الامام الحسین علیه السلام لیس فقط هو فخر الشیعة إنما هو فخر جمیع احرار العالم. و خلاصة ما قیل من کلام لهذه اللحظة فی هذا المقال ان شعوب شمال افریقیا لا یمکن ان تسیر الیوم علی النهج الاسلامی الذی یسمی من قبل الدول الغربیة "بالاسلام المعتدل" و دون ای شک یمکن القول ان مثل هذا الاسلام لیس بوسعه ان یلعب دورا رائدا و موثرا فی المجتمعات الاسلامیة فی شمال افریقیا. حیث ان ثقافة شعوب هذه البلاد ممزوجة بثافة الدین الاسلامی الذی یؤمن بمشروع المقاومة و مواجهة الظلم و الاستبداد الذی تعلمه سکان شمال افریقیا من الثائر الکبیر و هو الامام الحسین ابن رسول الله صی الله علیه و آله و سلم فی مواجهة الظلم و الفساد و الاستبداد. و لهذا اننا الیوم نری فی مصر ان کثیر من الشخصیات التی تحاول الترویج للثقافة الغربیة و لیس للثقافة الاسلامیة الاصیلة انها لم تتمکن من کسب رأی و تایید الشارع المصری و تاریخیا ایضا لم یتمکن اتباع هذه الافکار امثال یعقوب صنوع و شبلی ثمیل و طه حسین ان یجدوا لانفسهم مکانة لدی الشعب المصری. إذن فان المنهج الحسینی هو المنهج الوحید الذی یمکن من خلاله الیوم وصف التطورات الثوریة التی یمر بها العالم الاسلامی خاصة فی شمال افریقیا و من خلال السیر علی هذا النهج یمکن الوصول الی بر الامان و الخلاص من الامکار و الخطط الغربیة و بقایا الانظمة السابقة الذین یحاولون جمیعهم الالتفاف علی هذه الثورات التی انجزتها شعوب شمال افریقیا.

.

هل شيعة الخليج طابور خامس؟

كاظم الشبيب   يخطئ من يحاول تحميل علاقة شيعة الخليج بإيران أو العراق أكثر مما تحتمل. فالشيعة في الخليج لا يعملون كطابور خامسٍ للحسابات السياسية والاقتصادية للعراق أو إيران أو لغيرهما. فلا هم يقبلون بذلك، ولا إيران أو العراق، كنظام ودولة، يتبنيان هذا التوجه. هم يعلمون جيداً مدى الزخم الذي كسبه مذهبهم وناله واقعهم بوجود سلطة ودولة باسم الشيعة والتشيع في إيران والعراق، ولكنهم يعلمون أيضاً حدود انعكاس هذا التطور عليهم. لا يعني هذا التحول الجغرافي السياسي أنهم يقبلون أو يريدون تبديل جنسياتهم وأوطانهم بجنسية وطن آخر، ولا يعني أنهم مستعدون لتغيير لغاتهم ولهجاتهم وثقافاتهم وتقاليدهم المحلية بثقافة وتقاليد عراقية أو إيرانية. لا شك أن وجود إيران كدولة شيعية، وبعدها قيام دولة عراقية جديدة نال فيها شيعة العراق وزنهم السياسي الحاضر، قد ساهما في رفع معنويات شيعة العالم، بما فيهم شيعة الخليج، للخروج من محنتهم التاريخية كأقليات مهضوم حقها والارتقاء إلى درجة أخرى من السلم، نحو تطلعاتهم القديمة الجديدة. هذا الصعود في المعنويات والتطلعات، كما هو حق طبيعي لهم، وبعد عقود من فقدانهم لبعض حقوقهم الإنسانية والدينية، والتعامل معهم كمواطنين من الدرجة الثانية أو الثالثة، لا يعني، مطلقاً، أنهم سيعيدون صياغة أوضاعهم ليكونوا امتداداً سياسياً منظماً لإيران أو العراق، وبالتالي لا يعني أنهم يقبلون أن يكونوا ورقة يستغلها الآخرون ضد أوطانهم، أي ضد أنفسهم. خطأ فادح يرتكبه البعض عندما يصورون علاقة شيعة الخليج بإيران والعراق كعلاقة عراق البعث وليبيا القذافي ويوغسلافيا وألمانيا الشرقية مع دولة الاتحاد السوفييتي قبل التفكك، لأنها علاقات قامت على قاعدة بناء دوائر دولية لمحاور الاستقطاب بين قطبي العالم حينها، واشنطن وموسكو، فتتشكل مجموعة دولية متعاضدة مع موسكو، ومجموعة دولية متعاضدة مع واشنطن، وهي حالة قائمة على فنون اللعبة الدولية والدبلوماسية. لا تنطبق هذه الحالة على علاقات شيعة الخليج، أو شيعة العالم، بإيران والعراق، لأن شيعة الخليج مجتمعات شيعية خاضعة لقوانين دولهم وأوطانهم. ومن ناحية أخرى فإن تقاطع المصالح الاقتصادية والسياسية بين دول المحور السوفييتي مع موسكو يعززه قانون سيادة الدولة، فتعمل هذه الدولة أو تلك، وفق حقها السيادي، على انضمامها لهذا المحور أو ذاك. بينما مجتمعات شيعة الخليج لا تمتلك القرار السيادي الذي يؤهلها لفتح أو إيقاف التعامل مع إيران أو العراق، لأن هكذا قرار بيد السلطات الحاكمة في الدول الخليجية، وهو حق سيادي لها. يحترم شيعة الخليج قرارات دولهم في هذا الشأن وإن تحفظوا على بعض تفاصيله في هذه الزاوية أو تلك. الفارق الاخر بين الصورتين يتمحور في هيكلية العلاقات، فموسكو بنت امتدادات تنظيمة وحزبية لها في دول وشعوب المحور التابع لها، بينما لا يوجد في المجتمعات الشيعة هذه الهيكلية التنظيمية في العلاقات بين الشيعة وطهران، و«يجب التذكير بأنه كان يمكن التشكيك بأهداف الثورة الشيوعية العالمية التي شكلت آفاق السياسة الخارجية السوفييتية خلال ثمانين عاماً. لكن بخلاف الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفييتي، الذي كان في إمكانه الاعتماد على دعم الأحزاب الشيوعية في مختلف مناطق العالم، فإن إيران ليس لها جماعات شيعية تدعمها في كل بلدان العالم، ثم أنه لا يمكن مقارنة الأقليات الشيعية بالأحزاب الشيوعية، لأنه ليس للأولى علاقات منظمة بطهران. ومع ذلك فإن إيجاد مركز روحي- ديني للشيعة هو ظاهرة تتعدى إيران وتعني العالم الشيعي بمجمله، وجيران إيران وكذلك لبنان.

عباس الظمآن يلهث وراء سراب نتنياهو والأمريكان

د. مصطفى يوسف اللداوي

عباس الظمآن يلهث وراء سراب نتنياهو والأمريكان

غريبٌ وعجيب ما يجري على الساحة الفلسطينية من أحداثٍ وتطوراتٍ ومستجدات، فهي أحداثٌ يحار لها المرء، ويعجب لها الفلسطينيون، ويعجز عن فهمها المراقبون والمتابعون، ويستغربها الأعداء والخصوم ومن لا يهمه أمرنا، ولا يعنيه شأننا، إذ لا إجابة شافية عنها، ولا تفسيرَ مقنع لها، ولا تبرير منطقي لحدوثها ووقوعها، وهي أحداثٌ كثيرة متلاحقة ومتعاقبة، تمس الكرامة، وتتعلق بالوطن، وتراهن على المستقبل.

الفلسطينيون ومن ناصرهم يتساءلون باستغرابٍ أحياناً وباستنكارٍ في أحيانٍ أخرى، ما الذي يجري على الساحة الفلسطينية، وما الذي يدفع السلطة الفلسطينية إلى إعادة التجربة من جديد مع الحكومة الإسرائيلية، ولماذا تقبل بالعودة للجلوس معها على طاولة المفاوضات المريرة، ولماذا تثق بها مرةً أخرى، وتصدق وعودها وتعهداتها، ولماذا تمني نفسها وشعبها بأماني كاذبة، ووعودٍ كالسراب، فتخدع نفسها وشعبها وأمتها العربية والإسلامية، وتتوقع أن تنال من عدوها ما عجزت عن تحقيقه على مدى عشرين سنة من الحوارات والمفاوضات المباشرة وغير المباشرة، والتنسيقات الأمنية والمدنية، وما عجز عن انتزاعه السابقون، والقادة الأولون، المجربون والمحنكون، المؤمنون بالسلام والمراهنون على مسار المفاوضات.

 لماذا توهم السلطة الفلسطينية نفسها وشعبها بجدية مسار المفاوضات، وبجدوى خيار السلام، وأنه الخيار الوحيد القادر على الوصول إلى الغايات والأهداف، وأنه السبيل المؤدي إلى كسب تأييد دول العالم ونيل رضا عواصم القرار الدولي الكبرى، وأننا من خلاله نستطيع أن نرغم الاحتلال الإسرائيلي على الانسحاب من أرضنا، والتسليم بحقوقنا، والإقرار بحقنا في الوجود على أرضنا وفوق ثرى بلادنا، وأن تكون لنا فيه دولة ووطن وجيشٌ وعلم، وتكون لنا فيه السيادة والريادة والقرار الحر المستقل.

لماذا تضطر السلطة الفلسطينية إلى محاولة تبيض صورة الاحتلال الإسرائيلي، وتحسين سمعته وتزيين سيرته، وهو الذي بدا أمام العالم كله أنه مغتصبٌ قاتل، ومعتديٌ متغطرس ظالم، وأنه لا يبالي بحقوق، ولا يهتم بأعراف، ولا يعترف بقوانين، ولا يرعى ذمة عهود ولا يلتزم بمواثيق ومعاهدات، وأن ما يهمه هو المزيد من القتل من الاعتقال والطرد والتشريد، والمزيد من الاغتصاب والسرقة وتهجير السكان وبناء المزيد من المستوطنات على أرضهم، فقد أصبح همه الأكبر التخلص من أكبر عددٍ ممكن من السكان الفلسطينيين، ليخلو له المكان، وتصبح له دولة يهودية نقية، لا شوائب عربية فيها، ولا سكان أغراب عليها، ولا أحد ينازعهم على الأرض أو يهدد وجودهم فيها.

أليس غريباً أن نهمل ملفات المصالحة الوطنية الفلسطينية، وأن نضع العقبات والعراقيل أمام تنفيذها والالتزام بشروطها، وأن نركن ملفاتها، ونهمل استحقاقاتها، وأن نتراجع عما التزمنا به أمام أنفسنا وشعبنا، في الوقت الذي استبشر شعبنا فيها خيراً، وهيأ نفسه ليعيش أفراحها ويحيي أعراسها، ويدفن أحزانه القديمة، ويرمم جراحاته الأليمة، ويودع أيام الشقاء والعذاب والانقسام والفراق، ويبدأ حياةً جديدة ملؤها الأمل والمستقبل الواعد، في ظل وحدةٍ وطنية صادقة، قادرة على حل المشاكل ومواجهة الصعاب والتحديات.

إنه أمرٌ في غاية الغرابة والاستهجان، يستهجنه الفلسطينيون ويرفضه العقلاء وأصحاب المنطق من الثوريين والسياسيين، ولا يقبل به صاحب قضية، وساعٍ إلى استعادة حقه، ومقاتلٌ في سبيل وطنه، ومناضلٌ من أجل كرامة شعبه، وحرية بلاده، أن تستجيب السلطة الفلسطينية لكل دعوات الحوار والمفاوضات مع العدو الإسرائيلي، الذي لا يتوقف عن استهداف المواطنين واعتقال الشركاء وأصحاب الشأن، وتجلس معه على طاولة المفاوضات في ظل رعايةٍ عربية أو دولية، أمريكية أو أوروبية، ممن لم نر منهم خيراً، ولم نسمع منهم سوى شروطٍ والتزامات، وتحذيراتٍ وتهديدات، وتوصياتٍ وتوجيهات، ممن لا يرون إلا بالعين الإسرائيلية، ولا يحكمون إلا وفق المعايير الإسرائيلية، ولا يعرفون الحق إلا إذا وافق هوى الإسرائيليين، وخدم مصالحهم، وحقق مآربهم، ولو كان على حساب الشعب وتاريخه وحقوقه ومقدساته.

ولتعلم السلطة الفلسطينية أننا لسنا ظمأى، ولسنا باحثين عن شربة ماء، أو كسرة خبز، أو بقايا وطن، إننا أصحاب قضية، وأصحاب وطن، لا نتوسل حقنا، ولا نسأل عدونا أن يتصدق علينا، أو أن يحسن إلينا، أو أن يتفضل علينا من خير ما أفاء الله به علينا من حقٍ وأرض، ولا تظن السلطة الفلسطينية أننا شعبٌ وأمة ضعافٌ ومساكين، لا حول لنا ولا قوة، نجري وراء السراب، ونصدق كل داعٍ ونلهث وراء كل واعد، ونبحث عمن يساعدنا، ونركض خلف من يعدنا، بل إننا بتنا أقدر على تقدير وضعنا، وتحديد هدفنا، ومعرفة عدونا، وسبر غور ومعرفة نوايا من يدعي نصرتنا ومن يروج لمساعدتنا، فلا الكيان الإسرائيلي سيمنحنا حقنا، ولا أمريكا ستضغط عليه وستجبره على القبول والإذعان لما يرضينا، ولن تتراجع الرباعية عن شروطها علينا، التي تفرضها لصالح عدونا، لتضمن وجوده، وتأمن على مستقبله، وستبقى تشترط مساعدتها لنا بمدى تنازلنا عن كرامتنا، وستربط معونتها لشعبنا بقدر تفريطه بحقوقه، وتراجعه عن مواقفه.

أيتها السلطة الفلسطينية التفتي إلى شعبك وأهلك، واصطفي مع خيارات أمتك المتطلعة إلى المجد والنصر واستعادة الحق، فهم عدتك وسلاحك، وهم جندك وعشيرتك، وهم خير من ينصحك وأكثر من يصدقك، واعلمي أننا أصبحنا على أعتاب القوة، وبتنا نقف على بوابات النصر، لا نخشى عدونا ولا نهاب بأسه وقوته، ولا نعبأ بعدده وعتيده وعتاده، ولدينا الإرادة الصادقة، والعزم الماضي، واليقين الذي لا يتزعزع، فغضي الطرف عن عدوك، وتجاوزيه بعزة، وأديري له الوجه بإباءٍ وشمم، ولا تصغي السمع لحلفائه ومناصريه، ولا تركني إلى وعودهم وعهودهم، ولا تصدقي كلامهم ولا تغريك تعبيرات وجوههم، فإنهم يعطونك كلاماً معسولاً، ويمنحون عدونا سماً زعافاً ليقتلنا، وسلاحاً فتاكاً ليدمرنا، وآلياتٍ جبارة تلتهم أرضنا، ينصرونه علينا، ويتحالفون معه علينا، فنحن نعيش زمناً آخر، وعصراً مختلفاً، نمتلك فيه إرادتنا، ونعرف فيه طريقنا، إننا اليوم أصبحنا أكثر قوة، وأكثر قرباً من وعد الله لنا بالنصر والتمكين، هذا ما نؤمن به وما بات يدركه عدونا، وينتظر وقوعه يقيناً اليوم أو غداً.

                                                                            دمشق في 25/1/2012

-- 

سوزان مبارك .."الطرف الثالث"الذي يحميه العسكر

 

 

 

 

 

 

 

سوزان مبارك .."الطرف الثالث"الذي يحميه العسكر

 

فى فيلا على طريق مصر الإسماعيلية الصحراوى تجلس سوزان مبارك لتجهز لمخطط براءة زوجها المخلوع، وفى حماية المجلس العسكرى تتحرك فى كل أنحاء مصر

بحرية كاملة دون أن يعترض طريقها أحد، ومازالت السيدة الأولي السابقة تنفق بسخاء على تنقلاتها رغم التحفظ على كل أموالها.

هكذا تعيش سوزان مبارك السيدة التى طبخت الفساد داخل أروقة القصر الجمهورى، ورغم عشرات الاتهامات التى تحاصرها والكافية لحجز مكان لها فى سجن النساء بالقناطر، إلا أنها مازالت طليقة لتدير مخطط إخراج مبارك وولديها من سجن طرة، حيث تقوم برحلات مكوكية بين سجن طرة والمركز الطبى العالمى وتتلقى التعليمات من معسكر طرة وتقوم بتنفيذها دون أن ينتبه أحد إلى خطورة الدور الذى قد تلعبه فى تلك الفترة.

والغريب أن مرافعة النيابة فى قضية مبارك وجهت اتهامات لسوزان مبارك وقالت بالنص إن «مبارك خضع لأوامر زوجته سوزان ثابت التي كانت تدير شئون مصر، والتي جعلها الطمع لا تكتفي بأنها زوجة رئيس جمهورية بل كانت تسعى بكل جهدها لتكون أما لرئيس جمهورية أيضا»، وتلك الاتهامات كافية لضم سوزان إلى ملف القضية بصفتها المحرض على جرائم الفساد، لكن ذلك لم يحدث واستخدمت سيدة القصر السابقة كل الأوراق التى بين يديها للضغط على المجلس العسكرى لمنع محاكمتها وأجبرتهم حسب تأكيدات بعض الخبراء على مساندتها ومنحها غطاء للتحرك.

استخدمت سوزان كل الأوراق التى تملكها لمساندة مبارك فقامت بتمويل حركة آسفين يا ريس، ولعب شقيقها منير ثابت دورا رئيسا فى التنسيق بينها وبين شباب الحركة الذين يتحركون بناء على أوامر منها، ويحضرون جلسات مبارك ويشتبكون مع الثوار وأسر الشهداء لمحاولة خلق رأى عام مساند لفكرة عدم محاكمة مبارك.

سوزان أيضا لم تترك زيارة واحدة لسجن طره، وكانت تطلع على تحركاتها ووصل عدد زيارتها إلى طرة حتى الآن إلي ما يقرب من 21 زيارة حتى يوم الجمعة 6 يناير وقامت سوزان بـ17 زيارة فى المواعيد الرسمية المخصصة بمعدل زيارة كل 15 يوما، وطلبت من النائب العام 4 زيارات استثنائية منها زيارة فى رمضان الماضى وعيد الأضحى وفى 10 ديسمبر الماضى، وأخرى يوم الجمعة 6 يناير الماضى، حيث زارت جمال وعلاء رغم أنها سبق وزارتهم يوم 1 يناير الماضى.

وخلال بعض الزيارات كانت تحرص سوزان على الذهاب فى الصباح دون هايدى وخديجة زوجتي علاء وجمال وتنفرد بجمال لمدة ساعة أو اثنين بعدها تأتى خديجة وهايدى إلى الزيارة ويغادران سويا بعد انتهائها، وبعد أن تتلقى التعليمات من داخل السجن تقوم بتنفيذ ما تم الاتفاق عليه، حتى أن اللواء رفعت عبد الحميد، خبير العلوم الجنائية، قال: إن سجن طرة أصبح مثل غرفة العمليات التى تدير مسرح عمليات الفتن، مضيفا أنه بعد زيارات سوزان إلى سجن طرة بـ48 ساعة لابد وأن تقع حوادث عنف وفوضى، وما يحدث أمام ماسبيرو ومجلس الوزراء خطة كانت معدة مسبقا من النظام السابق فى حال فشل التوريث.

سوزان لم تكتف بذلك لكنها تدير حسب تأكيدات الخبراء ملف أموال مبارك المهربة إلى الخارج، وتشرف على عمليات إخفاء الأرصدة ومتابعتها فى البنوك الأجنبية وترسل تطمينات بشكل مباشر إلى جمال وعلاء كل فترة عن مصير تلك الأموال بل إنه رغم صدور قرار منعها من السفر سافرت إلى بريطانيا.

وقبل استئناف محاكمة مبارك فى نهاية ديسمبر الماضى، بعد توقف دام لشهر أرسلت طلبا إلى النائب العام للسماح لنجليها علاء وجمال بزيارة الرئيس المخلوع فى المركز الطبى العالمى وهو الطلب الذى أرفقته بتقارير تتحدث عن الحالة المتدهورة للرئيس مبارك وهو الطلب الذى لم يلق قبولا عند النائب العام رغم ضغطها المستمر لتنفيذه وتقدمت سوزان ايضا بطلب آخر للسماح بسفر هايدى راسخ زوجة علاء مبارك وابنها عمر الى لندن للإقامة هناك إلا انه رفض.

ولم تكتف سوزان بذلك بل خاطبت دولا عديدة، وأرسلت إليهم خطابات ليتدخلوا لمنع محاكمة مبارك حتى أنه بعد مرافعة النيابة فى القضية والتى طالبت فيها بإعدام المخلوع استغاثت سوزان بدول أوروبا وروسيا، وقالت: إن الحكومة تريد إعدام مبارك دون أدلة، وكان نتاج ذلك مطالبة أندرياس بيتشكة المتحدث باسم الخارجية الألمانية بمحاكمة عادلة لمبارك، وهو ما أعلنته أيضا وزارة الخارجية الروسية التى أعربت عن قلقها من مطالبة النيابة بإعدام مبارك ودعت إلى الرأفة معه ومراعاة كبر سنه ومرضه، وأن تنحيه عن الحكم جنب البلاد مخاطر كبرى، وهو نفس الموقف الذى أعلنت عنه فرنسا فى وقت لاحق، عندما أدانت مطالبة النيابة بإعدام مبارك.

سوزان ليست وحدها بل يعاونها العديد من رجال مبارك، فاللواء مصطفى سليمان أحد أعضاء سكرتارية مبارك يدير لها كل شيء، ويستخرج تراخيص الزيارة وينظم تحركاتها بمعاونة شريف البنا أحد رجال الأعمال من أصدقاء جمال مبارك وزوج شقيقة هايدى راسخ، الذى يحرص على زيارته فى المواعيد الرسمية الذى يتولى مع محمود الجمال الإنفاق على انتقالات سوزان ومتابعة القضايا وإدارة شئون العائلة.

المصادر أكدت أن سوزان تقيم بشكل مؤقت فى فيلا على طريق مصر الإسماعيلية الصحراوى، خاصة بابنها علاء وقريبة من المركز الطبى العالمى الذى يقيم فيه مبارك وفى أثناء جلسة محاكمة مبارك أو عند زيارة جمال وعلاء تقيم مع هايدى راسخ فى فيلا بالقطامية كانت تعيش فيها قبل عامين من وفاة ابنها محمد أو تقيم مع شقيقها منير ثابت فى مساكن شيراتون حيث يمتلك فيلا من طابقين هناك.

ورغم تورط سوزان فى العديد من القضايا وصدور قرار من النائب العام بحبسها 15 يوما على ذمة التحقيق، لكنها تمارضت وقضت تلك الفترة بجوار زوجها فى مستشفى شرم الشيخ وخرجت من القضايا التى اتهمت فيها بعد أن دفعت 24 مليون جنيه ولم يتم حبسها بعد ذلك رغم عشرات البلاغات التى قدمت ضدها الى النائب العام واتهمت فيها بارتكاب جرائم فساد.

اللواء محمد ربيع الدويك الخبير الأمنى قال إن سوزان تعيش فى كنف المجلس العسكرى وفى حمايته وبعمليات تأمين خاصة لها وتلك معلومات مؤكدة، ولا تستطيع أن تتحرك إلا تحت حماية خاصة، مضيفا أن سوزان ساومت على ملفات تحت يدها تخص بعض أعضاء المجلس العسكرى وتمثل إدانة لهم، وبموجب هذا الضغط تم تبادل المنافع وقاموا بتوفير الغطاء الشرعى والحماية لكل تحركاتها.

وأضاف أن سوزان لن تسجن لأنها الأمل الباقى لعائلة مبارك الذين يعيشون عليه الآن فهى الحارس الأمين للأموال المهربة وهى على اتصال ببعض الشخصيات التى هربت الأموال وتتابع معهم مسيرة الأموال وتسعى إلى ترتيب الإقامة فى لندن عقب انتزاع حكم البراءة لمبارك ونجليه.

وأشار إلى أن الطرف الثالث الذى يتحدث عنه المجلس العسكرى فى كل القضايا سوزان مبارك التى تخطط وهى خارج السجن لكل عمليات الفوضى بدءا من أحداث ماسبيرو وانتهاء بأحداث شارع مجلس الوزراء، فهى تتحرك مثل خفافيش الظلام كما أن عصابة طرة فى حالة انعقاد دائم داخل السجن ويتولوا التحضير لمخطط الفتنة الذى كان معداً سلفا إذا فشل سيناريو التوريث.

وقال: أنا كضابط سابق فى الأدلة الجنائية أقول إن سوزان تدير عمليات التخريب المنظم فى الخارج ولو كنت مسئولا فى السلطة لأمرت بالقبض عليها وتوجيه الاتهامات لها، وعن طريقها يمكن استعادة الأموال المنهوبة فحركة سوزان مبارك للسلام استأنفت نشاطها فى الخارج، وتلك الحركة هى التى هربت ما تبقى من أموال العائلة فى مصر.

وأشار الدويك إلى أن سوزان هى التى تمول حركة آسفين يا ريس وشقيقها منير ثابت هو الذى يتولى عملية دفع الأموال لشباب الحركة، فوراء كل جرائم العصر الحالى تلك السيدة التى مازال لديها بعض الأوراق فى يدها وتتحرك بشكل منظم بمساعدة بعض مديرى البنوك من أصدقاء جمال مبارك الذين قام بتعيينهم فى مناصبهم فى العهد السابق.

وقال اللواء احمد الفولى مساعد وزير الداخلية السابق: حسب معلوماتى المؤكدة اللواء مصطفى شاهين أحد رجال الحرس الجمهورى هو الذى يتولى أعمال السكرتارية الخاصة بسوزان مبارك وكان أحد الحراس لمبارك وبعد الثورة استمر فى عمله وهو الذى ينظم التنقلات لزوجة الرئيس السابق وتحركاتها ويتابع معها كافة التفاصيل الخاصة بالأسرة.

وقال إن أموال أسرة مبارك متحفظ عليها حتى ان منير ثابت قال لى فى أحد الاجتماعات باللجنة الأوليمبية «موش عارف أعيش والفلوس كلها مجمدة» حتى أن رئاسة الجمهورية طالبتهم برد بعض المقتنيات البسيطة التى استهلكتها الأسرة وحدث ذلك ولا اعلم من أين تنفق سوزان على نفقات علاج مبارك والتى وصلت الى 5 ملايين جنيه خاصة انى أعلم أنه ليس لديهم أى اموال.

وأضاف أن سوزان تعامل معاملة عادية داخل سجن طرة وتخضع لإجراءات التفتيش ولكنها تقيم مع مبارك ليومين أو ثلاثة فى الأسبوع بشكل استثنائى نظرا لحالته الحرجة خاصة أن المركز الطبى العالمى ليس به معدات كافية ومن الممكن أن تكون قد تقدمت بطلب لرعايته،

وقال الفولى إن سوزان مبارك هى التى دمرت النظام السابق وأفسدت مصر ولو أن هناك قانونًا للإفساد السياسي لقدمت إلى المحاكمة على الفور خاصة أنها شريك مع جمال مبارك وأحمد عز وحبيب العادلى فى تخريب مصر واندلاع ثورة 25 يناير.

وأشار الدكتور عبد الله الأشعل مساعد وزير الخارجية الأسبق، إلى أن هناك معلومات عن قيام سوزان بتهديد مسئولين كبار فى السلطة الحالية وقالت لهم بالنص «إن الشنطة اللى فيها الأسرار خدها حسين سالم فى طيارته وهوه ماشى وهيفتحها لو تم حبسى أو حبس مبارك»، وتلك المقولة كان لها مفعول السحر والدليل انه أفرج عنها بعد توجيه تهم إليها بعد رد 24 مليون جنيه وتنتقل بحرية الآن حتي أنها ليست ممنوعة من السفر للخارج.

وقال إن مرافعة النيابة وجهت لها اتهامات صريحة لو أن هناك محامين طلبوا محاكمتها لأدخلت فى القضية بتهمة الخيانة العظمى, لكن ذلك لن يحدث بفضل شنطة الملفات التى حصل عليها حسين سالم، مضيفا أن الحكومة المصرية هى التى تدفع نفقات علاج مبارك التى تصل إلى الملايين، وفى الوقت نفسه ترفض علاج مصابى الثورة كما أنها تترك رأس الفساد فى مصر بلا حكم وتحاكم المدنيين أمام المحاكم العسكرية.

وأكد الأشعل أن الجمال هو الذى يمول سفريات سوزان إلى الخارج وهى ليست ممنوعة من السفر كما أشيع وتتنقل بين العواصم بحرية وتدير المؤامرة على الثورة وتحاول منع معاقبة مبارك ومحاسبته على جرائمه، وهى على تواصل مع شلة طرة وتتلقى منهم تعليمات بشكل مباشر ونجحت فى تنفيذ ما تريده وأجهزة الأمن تعلم تحركاتها وترفض التدخل لمحاسبتها.

وقال الدكتور وجيه عفيفى مدير المركز العربى للدراسات السياسية والاستراتيجية إن سوزان مبارك تدير عمليات الثورة المضادة فى مصر فأحداث ماسبيرو والسفارة الإسرائيلية، وشارع محمد محمود ومجلس الوزراء وحرق المجمع العلمى ليست بعيدة عن أيدى سوزان خاصة أنه سبق تلك الأحداث بفترة موحدة زيارة إلى سجن طرة حتى أنه عقب كل زيارة لها أتوقع اندلاع أحداث فوضى فى مصر.

وأضاف أن المجلس العسكرى يشفق عليها ولا يضعها ضمن الرقابة، ولو أراد إعلان الطرف الثالث الذى يتحدث عنه فليقدم سوزان مبارك إلى المحاكمة، ولديه من الجرائم ما يكفى لذلك حتي إذا أراد أن يبرئها من الأحداث السابقة، فملف مكتبه الإسكندرية وامتلاكها قصور الرئاسة يكفى

 

http://www.youtube.com/watch?v=OUoT-4p8c1s

 

أحباب فى الله ► خطوات لمقاومة الإحباط

الى جميع احباب الولايه من انصار المحدث الاعظم سماحة 

عميد الولايه التكوينيه بين ايديكم الان توصيات المحدث الاعظم 

لمن يريد ان يتخلص من 

الدوائر السالبه التي سبب امراضكم وتراجعاتكم في جميع 

المجالات عليكم تطبيق ما ورد ادناه ........... ان طبقتم ما هي 

الا فتره وجيزه ترون 

بدء تغير الاحوال لكم بصوره واضحه وجليه 

شكرا لكم

                                                                  اللهم أسالك رضاك والجنه

                 
  خطوات لمقاومة الإحباط



يصيب الكثيرين منا وسط دوامة الحياة مشاعر سلبية محبطة، تدفعه في أحيان كثيرة لحالة تعيقه عن مواصلة عمله، والقدوم في مسيرة حياته، فالإحباط حالة نفسية وشعورية تهجم على الإنسان حين يتعرض لضغوط في أي مجالات حياته تعيقة عن المقاومة والمواجهة.

وفي هذا الموضوع يقدم خبير التنمية البشرية عبدالواحد أستيتو روشتة بسيطة تتكون من عشر وسائل يمكنا من خلالها التخلص من هذه الحالة :

1- حاول ما استطعت تجنب الأشخاص الكئيبين السلبيين، وكذا الأخبار والأفلام والجرائد التي لا تكف تنقل كل خبر سيء محبط. لا تبتئس! فلا شيء سيفوتك ولا تغيير سيحدث إن أنت أغفلت كل ذلك وتجاهلته.. اعتبر نفسك غير معني بكل ذلك، على الأقل مؤقتا وفي بداية "حربك" ضد الأفكار الهدامة.

قد تشمئز النفس من فكرة سلبية تعرض، ولكن مع التكرار تصبح لدى البعض أمرا عاديا... لم لا وقد تمت برمجة عقولهم بتكرار عرضها؟! لقد برمجت نفسك برمجة ذاتية نابعة منك عن وعي أو بدون وعي على عادات سلبية أو إيجابية. فمن الممكن لهذه البرمجة الذاتية أن تجعل منك إنسانا سعيدا، تغمره مشاعر التفاؤل والحماس؛ يحقق أحلامه وأمانيه، أو إنساناً تعيساً وحيداً بائساً يائساً من الحياة.

وفي ذلك يقول أحد المتخصصين: "إن ما تضعه في ذهنك سواء كان سلبيا أو إيجابيا ستجنيه في النهاية.




شلتك من الناجحين

2- اختر أصدقاءك بعناية فائقة، واحرص أن تكون "شلتك" من الناجحين والإيجابيين الذين يغلب تفاؤلهم على تشاؤمهم وتبسمهم على تجهمهم.

- الآن وقد قويت مناعتك نوعا ما، فعليك أن تدرك -ساعة المواجهة- أنك تمتلك قوة الإرادة، وأنك أنت سيد أفكارك ومصيرك، وعلى هذا الأساس ضع لنفسك جدار مناعة صلبا يصعب اختراقه ضد المؤثرات السلبية بأن تستمع إليها دون أن تنصت إليها فعلا أو تتأثر بها، حاول أن تغلق ذهنك في وجهها وابذل مجهودا كبيرا في فعل ذلك.

3- توقف عن الوهم وعن تخيلك أنك مصاب بكل أمراض الدنيا، ولا داعي لتوقع المشاكل والخوف من شيء لم يحدث بعد؛ لأنك ستجدها أمامك حتما إن لم تتوقف عن التفكير بها!

4- فكّر دوما بالأمور الإيجابية في حياتك، وتلك الأشياء التي تمتلكها وليست لدى غيرك

5- عندما تقابل صديقًا مقربًا قُلْ له نكتة بريئة، أو اطلب منه أن يقول لك ذلك؛ فالابتسام والضحك يولدان بداخلنا نوعا من السعادة والبهجة، ويسد الذرائع؛ فلا يترك لصديقك فرصة الحديث عما هو حزين مثلا. لذا حاول أن تكون سباقا إلى الحديث المتفائل إن لاحظت أن صديقك من النوع السلبي.

6- لا تنس أنك بأحاديثك المتفائلة وأفكارك الإيجابية تقوم بعمل جليل تأخذ عليه أجرا بإذن الله، أوليس تبسمك في وجه أخيك صدقة، كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم.

7- لا تأخذ كل ما يقوله الآخرون على أنه قول لا رجعة فيه؛ فالانتقادات والآراء هي أرخص السلع، وكل من له وقت فراغ مستعد كل الاستعداد لشحنك بها في أي لحظة شئت أم لم تشأ.

نصائح عامة

و أخيرا.. هذه نصائح عامة تساعدك على تقوية جهاز مناعتك أكثر ضد الرياح السلبية الخطيرة التي لا تبقي ولا تذر:




8- حاول منذ اللحظة الأولى للاستيقاظ تجنب التفكير في المشكلات التي تقلقك، وحاول التفكير في أشياء تشعرك بالسعادة أو في الأعمال الممتعة التي ترغب القيام بها، ولا بأس بمشاهدة مسرحية فكاهية أو حتى مقطع من الرسوم المتحركة إن كنت من هواتها.

9- حاول أن تقضي بضع دقائق تحت الدش والاستحمام بمياه دافئة في الصباح فهذا من أهم الأشياء التي تمدك بالانتعاش والحيوية في بدء اليوم. مع ممارسة بعض التمرينات الرياضية البسيطة والتي تمد الجسم بالحيوية وتزيد من راحتك الجسمانية وبالتالي ثقتك بنفسك.

10- قل لنفسك بمجرد الاستيقاظ: "إن الحياة رحلة قصيرة، وعلي ألا أضيع لحظة فيها بالكسل والإحباط أو بمشاعر التعاسة والحزن؛ لأن الوقت الذي يمضي لا يمكنك تعويضه"، ونظم جدولا بأهم ما يجب إنجازه يوميا دون أن تثقل على نفسك أو تضع برنامجا يوميا من المستحيل الانتهاء منه؛ لأن ذلك يزيد لديك مشاعر الإحباط.

أحباب فى الله ► كن مغامراً ‏( كن او لا تكون)‏

الى جميع احباب الولايه من انصار المحدث الاعظم سماحة 

عميد الولايه التكوينيه بين ايديكم الان توصيات المحدث الاعظم 

لمن يريد ان يتخلص من الدوائر السالبه التي سبب امراضكم 

وتراجعاتكم في جميع المجالات عليكم تطبيق ما ورد ادناه 

........... ان طبقتم ما هي الا فتره وجيزه ترون بدء تغير 

الاحوال لكم بصوره واضحه وجليه 

شكرا لكم

كن مغامراً

نملك الطريق ونملك الجسر الذي يوصلنا لبر الآمان ولكننا أحياناً نرضى بالبقاء وسط ذلك 

الجسر المتهالك . طلباً للعون ..

إنتظاراً للمجهول الذي سيأتي من تلك البقعة المظلمة (المستقبل) . كسلاً . خوفاً من اقتحام المجهول .

كثيرة هي الأسباب وكثيرة هي الأعذار ولكنها في النهاية تصب في معين واحد ألا وهو الفشل .

 

الفشل هو بعدم المغامرة .. الفشل هو بالإهتمام بالجسر الذي نسير عليه أكثر من أننا نسرع المسير لكي لا نسقط في جحيم الفشل ، ونصل لبر الأمان . أحياناً تنقصنا الخبرة في أمر ما في شتى أمور الحياة ولهذا نقف على ذلك الجسر حيارى ونتسائل ، أنذهب ونقتحم المجهول أم نبقى في أماكننا إنتظاراً لمن ينتشلنا

 من هذا المأزق ؟؟ !! ، وتبدأ الحيرة تقتلنا .. تدمرنا ، ولكننا لو حملنا ابتسامة متفائل وانطلقنا نقتحم المجهول بروح المغامرة حينها سنكون قد أنجزنا ونجحنا وإن ختم ذلك العمل بالفشل .. فالفشل هو عدم المحاولة أما المحاولة فتلك هي تجربة ولها تقديرها ، والكثير من البشر سيستفيد ويعتبر منك 

في النهاية . ستكون شخص نافعاً .

 

كن المسيطر على حياتك واترك ذلك الجسر المتهالك وانطلق واقتحم غابة المجهول بروح المغامرة . فهل سمعت يوماً عن مغامر لقى مصرعه في أحدى مغامراته يذم ؟

أم يذكر بأفضل الأوصاف ويكون قدوة ، وتذكره الملايين بعد مماته بالمديح العطر. وتطرز أقواله كتب الأدباء وإن كان ذلك المغامر لم يكمل حتى دراسته الإبتدائية . فإنجازه ومغامرته لقهر المجهول 

واقتحام بوابة المستقبل جعله في تلك المرتبة .

 

كن قوياً وانطلق إلى آفاق الحياة وابتسم وأنت تتلقى تلك التجارب الفاشلة . ابتسم . فاليوم تفشل

 وغداً تنجح وتتميز . فصعود الجبل للمتسلق لأول مرة في حياته متعب ولكنه بعد الإعتياد على 

التسلق يسأم من ذلك الجبل وينطلق ليبحث عن قمة أعلى فأعلى فأعلى ..

لهذا فكل أمر مستجد عندك اعتبره جبل جديد تتسلقه فانطلق وأحمل عدتك معك ولا تنسى أن 

تطّرس كل ذلك يومياً أو أسبوعياً في دفتر مذكراتك . 

كن رائعاً وانطلق من جديد واترك الماضي وراءك فإنه لن يؤثر في مجرى حياتك إن رميتهُ خلفك .

كن متفائلاً وانطلق ... واجعل من الصورة الضبابية التي تحيط بك من كل الاتجاهات ملوّنة

 بتفاؤلك ومغامرتك الرائعة ..

 كن رائعاً وانطلق ..لوّن السواد الذي أحاط بك في يوم من الأيام واجعله ألوان براقة تشع بريقاً 

وفخراً بعملك واصرارك ..

 

مقتل المتعرية المصرية

مواقع التواصل الاجتماعي :مقتل المتعرية المصرية

نشرت مواقع التواصل الاجتماعي صورة لإحدى الفتيات قال ناشروها إنها لعلياء ماجدة المهدي، الفتاة التي نشرت صورا لها وهى عارية من خلال مدونتها وصفحتها على موقع ''فيس بوك''.

وتظهر أحدى الصور  الفتاة مصابة في رقبتها داخل سيارة  بينما تظهرها صورة ممددة على سرير محمول للأسعاف والدماء تغطي فمها ورقبتها.

وكانت علياء المهدي قد احدثت ضجة كبيرة بنشر صورتها عارية في محاولة منها إلى لفت الأنظار إلى "العنف والعنصرية والنفاق والتحرش الجنسي" وغيرها من الممارسات السلبية المنتشرة في المجتمع المصري، بحسب المهدي.

ومن ضمن ما يثير استياء الشابة التي يصفها البعض بالمتمردة على مجتمعها، إزالة المنحوتات التي تجسد عراة وحذف هذه المنحوتات وعدم الإشارة إليها في الكتب.

رصد

======

انتشر اليوم علي الموقع الاجتماعي الفيسبوك وتداولته برامج بعض القنوات الفضائية الشهيرة خبر عن مقتل "علياء المهديصاحبة الصورة العارية والتي واجهت بها واقع معين بالمجتمع المصري حسب وجهة نظرها عبر مدونتها الخاصة

ولكن ما اكتشفناه ان الصورة لفتاة برازيلية وتوفيت داخل حادث سيارة عام 2008 نتيجة تناولها للكحول رابط الخبر.